DISKUSI PUBLIK #SaveHutanUI

“Relakah Hutan UI dijadikan Lapangan Golf ?”
Hadirilah.. DISKUSI PUBLIK #SaveHutanUI
Jumat, 20 April 2012
Pukul 14.00-16.00
Tempat : Aula 5a Perpustakaan Pusat UI Lt.5
Tema : “Hutan UI, Mau dibawa kemana?”
Terbuka untuk umum, Gratis..
——————-

KESELAMATAN DAN KEAMANAN

KESELAMATAN DAN KEAMANAN

Dalam tanggap bencana, pemerintahan terganggu. Polisi dan pemadam kebakaran fokus pada mengelola konsekuensi setelah bencana. Keamanan penduduk pada dasarnya sama, namun adapula yang ditingkatkan. Manajer darurat intinya menjamin keselamatan dan keamanan korban dan orang-orang yang terpengaruh bencana.

Penjarahan merupakan masalah yang kerap dihadapi saat bencana terjadi. Kurangnya pengamanan dan kehadiran polisi menyebabkan wilayah perubahan dan bisnis mengalami ancaman penjarahan. Serangan terhadap korban bencana, dalam beberapa waktu dapat menimbulkan dipendingnya tindakan response bencana. Penjarahan pasca-bencana umumnya dilakukan oleh penjahat oportunis, bukan oleh penduduk. Ancaman penjarahan telah menjadi faktor utama yang berkontribusi terhadap kegagalan dari beberapa upaya evakuasi.

Earth Hour Depok

Dibuka Pendaftaran tim volunteer
SOSIALISASI EARTH HOUR DEPOK

Sms Pendaftaran :
Nama_Universitas/Umum_Email
Kirim ke 08568812849

Jadwal pendaftaran
12-15 Maret 2012

*Terbuka untuk mahasiswa dan
umum (usia diatas 17 tahun)
Berdomisili Depok

Kumpul Perdana :
Sabtu, 17 Maret 2012
Pukul 10.00-13.00
@ Perpustakaan UI tepi danau

twitter : @EHdepok
FB : Earth Hour Depok

Want to share this photo?
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=3208508183016&l=b3c7aa0795

Mencapai Pembangunan Sosial : Sebuah Prespektif Institusional

Mencapai Pembangunan Sosial : Sebuah Prespektif Institusional

Resume bahan kuliah Dasar-Dasar Pembangunan Sosial

 

Prespektif institusional merupakan serangkaian cara yang dapat dterapkan untuk mencapai tujuan pembangunan sosial. Dalam prespektif ini, pemerintah memiliki peran utama dalam mengharmonisasikan strategi berbeda dalam mengatur usaha pembangunan sosial. Hal ini ditandai dengan gaya administratif aktifis yang disebut dengan pluralisme terarah atau managed pluralism.

Prespektif institusional berpendapat bahwa strategi untuk mengangkat kesejahteraan tidak bisa dilakukan dengan berkompetisi, namun semuanya harus mengharmonisasikan semua strategi berbedan dan memfasilitai implementasi dengan cara beriringan.

Pendidikan Banyak Menolong Negara Lepas dari Kemiskinan

Pendidikan Banyak Menolong Negara Lepas dari Kemiskinan

Oleh : Wahyu Ramdhan Wijanarko, NPM.1006694271

Jurusan Ilmu Kesejahteraan Sosial, Universitas Indonesia

  

            Saya kurang sependapat dengan tanggapan “Pendidikan  Tidak Banyak Menolong Negara Lepas dari Kemiskinan”, menurut saya pendidikan turut meningkatkan taraf hidup manusia didalamnya sehingga terbebas dari kemiskinan. Kemiskinan diartikan sebagai suatu keadaan dimana seseorang tidak sanggup memelihara dirinya sendiri sesuai dengan taraf kehidupan kelompok dan juga tidak mampu memanfaatkan tenaga mental, maupun fisiknya dalam kelompok tersebut[1] ( Soekanto, Suryono, 1982).  Oleh karena itu, kemiskinan mempengaruhi  fungsi sosialnya jika dirinya memiliki penghasilan dibawah rata-rata kehidupan kelompok.

Permasalahan Sosial dan Perilaku Miskin

Permasalahan Sosial dan Perilaku Miskin

Wahyu Ramdhan Wijanarko, NPM.1006694271

 

 

Ketika kita mendengar kata masalah sosial, hal yang terngiang dipikiran kita adalah kemiskinan, waria, anak jalanan, ataupun tentang tindakan anarkisme.  (Tangdilintin 2003) Masalah merupakan suatu hambatan yang kita hadapi, jika suatu masalah tidak hanya mengancam atau meresahkan individu dan keluarga, melainkan lebih luas lagi menyangkut jumlah keluarga – keluarga yang lebih banyak, C.Weight Mills menyebutnya sebagai keresahan umum. Menurut Mills (1959) suatu masalah dapat digolongkan sebagai keresahan umum jika masalah itu telah berpengaruh secara luas dan menjadi perdebatan umum.

Perbedaan antara masalah personal dengan keresahan umum menurut Mills memperlihatkan dimensi yang menjadi ciri khas masalah sosial yang dapat membedakannya dengan masalah personal. Paling tidak ada 3 dimensi yang dapat dilihat dari penjelasan itu yang member ciri sosial kepada suatu masalah sehingga memenuhi kriteria sosial. Pertama, keresahan itu mencerminkan bahwa masalah itu terkait dengan kesadaran moral anggota – anggota masyarakat. Kedua, keresahan umum juga berarti bahwa dalam masyarakat itu telah mulai terbentuk persamaan presepsi terhadap ancaman yang ditimbulkan oleh adanya masalah. Masalah sosial selalu terkait dengan kestabilan dan keadaan normal masyarakat itu. Selalu terkait dengan nilai – nilai dan harapan luhur bersama masyarakat tersebut. Ketiga, adalah mulai berkembangnya kesadaran bahwa masalah ini tidak dapat diatasi sendiri – sendiri tetapi harus dilakukan dengan menggalang kerjasama diantara anggota – anggota masyarakat yang mengalaminya.

Benarkah ada PENEBAR PAKU di UI ?

Benarkah ada penebar paku di UI ?

Benarkah ada PENEBAR PAKU di UI ?

Ditengah Polemik Tata Kelola UI, saya tak bermaksud mengalihkan berita #saveUI. Pertanyaan dari judul diatas saya utarakan,karena banyak melihat kejanggalan atas bocornya ban motor yang saya kendarai. Berikut ini kronologis kejanggalan bocornya ban motor yang saya kendarai:

• Rabu, 14 September 2011 sekitar pukul 1 siang saya mengendarai motor dari FISIP menuju FIK
  Saya dari FISIP melewati perpustakaan lama,kemudian berbelok ke arah menara air
• Setelah melewatimenara air, tiba-tiba ban belakang motor saya bocor, otomatis saya langsung mendorong motor kearah halte PNJ, dengan tujuan,ingin menambal ban di pintu Kukusan Kelurahan
• Baru mendorong motor sejauh 50 meter, tiba – tiba dari arah sebrang halte PNJ ada kakek-kakek mendekat dan nanya,”Bannya Bocor dek?”| “Iya pak” | “Yauda tunggu sebentar, saya tukang tambal ban, saya ambil dulu alat-alat di sepeda”
• Si kakek-kakek tersebut langsung berlari menyebrang mengambil peralatan tambal ban di sepedanya yang diletakkan di belakang halte PNJ. karena ga enak sama kakek-kakek tersebut,saya memarkirkan motor di pertigaan sebelum ke arah rektorat

SELAMAT Hari Solidaritas Jilbab Internasional, 4 SEPTEMBER

SELAMAT Hari Solidaritas Jilbab Internasional, 4 SEPTEMBER 2011

Bulan Juli tahun 2004, tokoh-tokoh Muslim di seluruh Eropa berkumpul di kota London, Inggris. Mereka menggelar konferensi mendukung jilbab, sebagai reaksi atas keputusan pemerintah Prancis yang menyatakan melarang jilbab di institusi-institusi pendidikan dan institusi publik.

onferensi dibuka oleh walikota London, Ken Livingstone dan dihadiri oleh 300 delegasi, mewakili 102 organisasi-organisasi Inggris dan internasional. Hadir pula dalam konferensi itu tokoh cendekiawan Muslim Sheikh Yusuf Al-Qaradawi dan Profesor Tariq Ramadan. Dari hasil konferensi itu terbentuklah Assembly for the Protection of Hijab (Majelis untuk Perlindungan Jilbab) dan seluruh peserta mendeklarasikan tanggal 4 September sebagai International Hijab Solidarity Day (Hari Solidaritas Jilbab Internasional).

HADIRILAH MILAD PKS KE-13, AHAD17 APRIL 2011

Isu-isu negatif tentang PKS terus-menerus bermunculan Dari mulai kasus century, poligami, isu korupsi DPP dan yang terbaru pornografi Tapi, Hal itu tidak melemahkan kami….. Justru kami merapatkan barisn…. Menguatkan diri. Karena kami adalah KADER PKS Ini bukan taklid, bukan cuma membabi buta. tapi ini adalah sikap kami……

Kepercayaan Tradisional pada Masyarakat

Kepercayaan Tradisional pada Masyarakat
(Oleh : Wahyu Ramdhan Wijanarko, 1006694271)

Judul : Etika Jawa : Sebuah Analisa Falsafi Kebijaksanaan Hidup Jawa
Pengarang : Frans Magnis-Suseno
Data Publikasi : Etika Jawa :
Sebuah Analisa Falsafi Kebijaksanaan Hidup Jawa, 8, 2001

Pulau Jawa dirundung duka, sepanjang kurun waktu juli 1998-Desember 1998 di Banyuwangi, tak kurang 116 orang yang dituduh sebagai dukun santet,dibunuh oleh pasukan bertopeng, beberapa adalah kyai setempat. Ada beberapa pembunuhan yang bersifat tertutup, misalnya segerombolan massa bertopeng pada malam hari masuk ke rumah salah satu warga, lalu membunuh sasarannya. Namun ada pula yang dilakukan pada siang hari, dengan melibatkan masyarakat, yaitu dengan menuduh target operasi dengan tuduhan sebagai dukun, sehingga masyarakat geram dan turut menyiksa dan membunuh target tersebut. Tidak kurang dari setahun peristiwa ini mereda, kasus penyiksaan dan pembantaian seseorang terkait tuduhan dukun santet juga merebak pada tahun 1999 di Pangandaran. Sampai saat ini, kasus pembunuhan berkedok tuduhan dukun santet ini belum terungkap, provokator peristiwa ini belum ditangkap, dan hal yang menyebabkan amuk massa belum diluruskan.
Pada dasarnya, Masyarakat Jawa dikenal sebagai masyarakat yang religius. Perilaku keseharian masyarakat Jawa banyak dipengaruhi oleh alam pikiran yang bersifat spiritual. Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Jawa memiliki relasi istimewa dengan alam. Pem

SENI FOTOGRAFI dan REALITAS SOSIAL

SENI FOTOGRAFI dan REALITAS SOSIAL

Oleh Wahyu Ramdhan Wijanarko, 1006694271

Maret 1993, Kevin Carter memutuskan terbang ke Sudan, untuk mengambil foto pemberontak disana, namun disaat mendarat di desa Ayod, Carter memutuskan untuk memotret korban kelaparan, melihat gambaran rakyat Sudan yang kelaparan hingga mati. Ia berjalan menembus semak belukar, ia mendengar rintihan pelan, semakin lama semakin tinggi rintihannya. Ia melihat seorang anak perempuan kecil  yang sedang berjuang merangkak menuju ke pusat makanan. Disaat sang anak membungkuk kelelahan terlihat seekor burung pemakan bangkai di tampilannya. Ia menunggu tampilan terbaik dari burung pemakan bangkai, menunggu selama 20 menit, berharap sang burung melebarkan sayapnya, namun burung tersebut tidak melebarkan sayapnya, sang anak yang hampir mati kelaparan tersebut masih membungkuk di tengah jalan. Setelah Carter mengambil gambar, ia mengejar burung pemakai bangkai tersebut, mengusirnya, dan pergi.

Beberapa hari setelahnya, New York Times membeli foto tersebut, gambar tersebut langsung menjadi icon kesedihan Afrika. Ratusan orang menanyakan kabar anak perempuan kecil tersebut, namun New York Times tidak dapat menjawabnya, karena tidak ada laporan, apakah anak tersebut berhasil sampai ke pusat makanan. Foto ini pun memenangkan penghargaan Pulitzer, penghargaan fotografi tertinggi di dunia. Foto ini menggugah nurani seluruh masyarakat dunia, membuka mata manusia akan kelaparan yang terjadi di Afrika.Kalimat  diatas menunjukkan bahwa, fotografi mampu masuk kedalam ranah sosial, menunjukkan pada dunia tentang realita sosial yang tertutupi, menampilkan sebuah karya seni yang memiliki nilai, karya seni yang menggetarkan emosi.

Fotografi berasal dari bahasa Yunani :phos yang

SELAMAT ATAS TERPILIHNYA DR.Ir.NURMAHMUDI ISMAIL & DR.KH.IDRIS ABDUL SHOMAD SEBAGAI WALIKOTA DAN WAKIL WALIKOTA DEPOK MASA JABATAN TAHUN 2011-2016

SELAMAT ATAS TERPILIHNYA DR.Ir.NURMAHMUDI ISMAIL & DR.KH.IDRIS ABDUL SHOMAD SEMOGA DAPAT MENJADIKAN KOTA DEPOK LEBIH BAIK 5 TAHUN KEDEPAN
LANJUTKAN CITA2 LUHUR BANGSA INDONESIA
SEJAHTERA DAN MERATA BAGI RAKYAT INDONESIA TERCINTA

Pemilukada Depok : Rakyat Masih Menginginkan Nurmahmudi menjadi Walikota Depok

Hasil Survei Jatijajar Centre, menetapkan Walikota Nur Mahmudi Ismail akan melaju dan memimpin perolehan suara dalam pemilihan kepala daerah (Pilkada) Kota Depok pada 16 Oktober mendatang.

Pernyataan ini disampaikan Direktur Eksekutif Jatijajar Centre, Bernard SH, di Cimanggis, Depok,, saat menyampaikan hasil sementara survei opini publik tentang Siapa Kandidat Walikota Depok.

Menurut Bernard, dari hasil survei terhadap 800 responden yang merupakan warga Kota Depok, sebanyak 336 responden atau 42 persen memilih Nur Mahmudi Ismail pantas menjadi Walikota Depok 2011-2016.”Hasil survei ini valid dan dapat dipertanggungjawabkan. Dari jawaban responden, paling banyak memilih Nur Mahmudi untuk kembali memimpin Kota Depok,” katanya.

[SEBARKAN] HIJAU kan profile picture kita (tanda mengecam aksi pembakaran al-quran)

[SEBARKAN] HIJAU kan profile picture kita (tanda mengecam aksi pembakaran al-quran)

Untuk mendukung penolakan pembakaran AL QURAN yang terjadi akhir-akhir ini mari kita pasang warna Hijau yang merupakan warna kesayangan Rasulullah pada profile picture FB /Twitter/koprol/kaskus/dll..kita.. Semoga bentuk solidaritas ini dapat memberikan dukungan moril bagi kaum Syuhada yang sedang berjuang menentang aksi pembakaran AL QURAN di Amerika serikat. -wahyu- mohon copas di status teman2..

HADIST : Annas bin Malik mengatakan, “Warna yang paling disukai oleh Rasulullah saw adalah hijau.” Namun selain itu Rasul juga ternyata menyukai warna putih. Ada juga keterangan bahwa Nabi Muhammad saw pernah memakai pakaian berwarna hitam, merah hati, abu-abu dan warna campuran.

PARTAI BERADU IKLAN

PARTAI BERADU IKLAN

Assalamualikum Warahmatullahi wabarakatuh…..
Hampir 1 bulan lagi pemilu legislatif akan dilaksanakan, sudah banyak sekali pamflet-pamflet, maupun spanduk dan baliho tertempel di sekitar jalan-jalan. Tujuannya tak lain adalah mencari simpati publik.Diantara banyaknya metode publikasi tentunya IKLAN di Televisi mendapat perhatian serius bagi para partai, Bahkan beberapa partai sudah membuat iklan yang berseri serta siap tayang di TV sejak jauh-jauh hari, maupun partai yang jeli mengambil kesempatan untuk berkarya disaat bergejolaknya perseteruan antar politisi.Mulai dari partai muda GERINDRA, partai dakwah PKS, hingga partai kawakan PDIP, dan GOLKAR, maupun partainya SBY DEMOKRAT ikut meramaikan IKLAn di televise.

TOTALITAS PERJUANGAN berasal dari syair Hassan Al-Banna

TOTALITAS PERJUANGAN berasal dari syair Hassan Al-Banna

Kepada para mahasiswa yang merindukan kejayaan
Kepada rakyat yang kebingungan dipersimpang jalan
Kepada pewaris peradaban yang telah menggoreskan
Sebuah catatan kebanggaan dilembar sejarah manusia
Wahai kalian yang rindu kemenangan
Wahai kalian yang turun ke jalan
Demi mempersembahkan jiwa dan raga
Untuk negeri tercinta

Coba perhatikan dengan foto diatas..
Persis kan??
Hanya beberapa kata saja yang diubah.

danau mesum

DILARANG KERAS BERBUAT MESUM

Nah, ada yang ada di benak anda setelah, membaca Spanduk ini??? Jujur? Pasti malah ingin berbuat mesum di tepi danau ini kan?? Entah ini memang mau menantang orang berbuat mesum atau bukti bahwa penegak hukum sudah bosan menegur orang-orang bejat ini… Danau didekat PEMDA Bogor ini memang dipenuhi banyak jajanan dan muda-mudi yang memadu cinta, namun apa gunanya sebuah spanduk ini, jika tak ada penegak hukum yang memantau?

Apakah spanduk ini pantas menjadi bukti bahwa penegak hukum telah berusaha mengurangi perbuatan mesum di danau ini?? Saya yakin, spanduk ini dianggap layaknya tulisan “DILARANG BUANG SAMPAH DI SINI “ yang berada di pojok tembok, meskipun sudah dilarang, tetap saja buang sampah disitu, malah seakan-akan “meminta” orang buang sampah disitu. Ya, kan???

Apakah ada kata lain yang cocok untuk mengganti SPANDUK diatas?? Biar peraturan yang dibuat, bukan untuk dilanggar. Atau ada solusi lain biar tempat tersebut gak jadi tempat mesum lagi??[wahyu;261208]